miércoles, 25 de mayo de 2011

DEMOCRACIA REAL YA



Esta convocatoria ciudadana y apartidista se ha forjado al calor de internet y de las redes sociales, a través de un grupo de discusión completamente informal denominado “Plataforma de coordinación de grupos pro-movilización ciudadana”, cuyo único fin es fomentar  la discusión abierta entre todos aquellos que quieran implicarse en la preparación y coordinación de acciones comunes.


En la misma participamos personas de toda condición en calidad de ciudadanos disconformes con el actual sistema político y económico. Algunos actuamos a título individual y otros pertenecemos a plataformas ciudadanas, foros, blogs o páginas y grupos de las redes sociales. 

Debemos resaltar que esta Plataforma no organizará, fomentará ni tolerará ningún tipo de violencia, actos vandálicos, racistas, homófobos o xenófobos por parte de personas, grupos o asociaciones adheridas a la misma. Este es un movimiento pacífico.

Consideramos que el uso de actos violentos y/o vandálicos solamente da lugar a malestar y enfrentamientos y que no ayuda, en ningún caso, a los objetivos de esta propuesta. Sostenemos que el camino para lograr dichos objetivos pasa por actuaciones pacíficas, y en todo caso, desobediencia civil. Por lo tanto, esta Plataforma manifiesta claramente su repulsa a dichos actos violentos.

Alguna de las medidas que consideran necesarias para la regeneración de nuestro sistema político y económico, son:
  1. Eliminación de los privilegios de la clase política.
  2. Contra el desempleo.
  3. Derecho a la vivienda.
  4. Servicios públicos de calidad.
  5. Control de las entidades bancarias.
  6. Fiscalidad.
  7. Libertades ciudadanas y democracia participativa.
  8. Reducción del gasto militar.




Este movimiento se debe a que la gente está enfadada por la situación actual del país. Y están expresando su indignación a través de las manifestaciones, concentraciones, acampadas...
Este movimiento no es solo de jovenes, ya que como podemos ver en el video que he puesto, hay gente de todas las edades, manifestándose por unos intereses comunes, que creen que son los correctos para este país.



¿TODAVÍA CREES QUE NO PUEDES HACER NADA?



CARTA DEL INDIO SALVAJE



El Gran Jefe de los Duwamish, escribió una carta dirigida al presidente de los EE.UU, Franklin Pierce. Pronunció este discurso ante Isaac Stephens, gobernador del territorio de Washington, 1855. Esta carta se escondió y no se público hasta treinta y dos años después.

Creía que era la mejor forma de demostrar la importancia que tiene el medio ambiente en la sociedad. Es un enfrentamiento entre la vida y el capitalismo salvaje. Pero el enfrentamiento al capitalismo salvaje, es el que no mide ni reconoce al otro, es una muestra de que ese salvaje, en realidad, no es un salvaje. Al mismo tiempo, nos preguntamos, ¿quiénes son realmente salvajes?, ¿los blancos o los indios?.
Actualmente, la carta sigue siendo un motivo de reflexión. Si seguimos aprovechándonos de mala manera de la naturaleza, porque supuestamente nosotros somos más inteligentes. Pronto comprenderemos que somos más animales que los animales.




¿Dónde está el bosque espeso? … Desapareció

¿Dónde está el águila? … Desapareció

Así se acaba la vida y solo nos queda el recurso de intentar SOBREVIVIR

sábado, 21 de mayo de 2011

TEMA 8: DE LA POLIS A LA COSMÓPOLIS

10.1 Gobierno Mundial

La noción de ciudadanía se encuentra en el cruce de caminos donde confluyen las diferentes tradiciones que hemos ido recorriendo; la concepción republicana, con su defensa de la democracia; la liberal que introduce el Estado de derecho y la cosmopolita que aspira a extender la democracia y los derechos humanos a todo el mundo.
Las dos primeras han supuesto un innegable progreso en la evolución política y social, el futuro inmediato es la tercera.
La globalización a parte de dar oportunidades entraña graves riesgos. Por ejemplo cada vez más los organismos estatales y los supraestatales resultan poco útiles ante los retos que se nos plantea. Se está hablando de formar y apostar por un gobierno mundial donde se representen a todos los Estados y naciones, y no solo a los más poderosos.
Para algunos esto está aun muy lejano incluso creen que es utópico.
Aunque si miramos atrás, con voluntad y esfuerzo las utopías se hacen realidad.

10.2 Nuevas instituciones para un nuevo orden mundial

En el mundo hay algo que todo el mundo está casi de acuerdo en modificar las estructuras de gobierno actuales. Lo primero, se debería democratizar el funcionamiento de las Naciones Unidas para convertirlo en una especie de Parlamento Mundial, que estén representadas todas las voces, sin excluir a ningún grupo étnico...
Esto quiere decir que la Asamblea General formado por las grandes potencias actuales dejase de tener derecho de excluir.
Lo segundo sería hacer una Constitución Universal que tuviera la Declaración de los Derechos Humanos, así como los diversos pactos, Convenciones  y Declaraciones que se han añadido después.
Además para que se cumpla la Constitución Universal sería necesario un Tribunal Internacional para que los países y con poder sancionador.
Un Parlamento Mundial democrático, constitución con derechos, deberes universales... todo esto es necesario para construir la Ciudad Global.
A todo esto hay que añadirle un orden económico y social más justo para que todo el mundo pueda vivir dignamente con los bienes necesarios.
Si aspiramos a una ciudadanía mundial, no puede ser solo político, sino también social y económico, sin excluir a nadie.

 Los tres pilares de la Democracia Cosmopolita son:        
- Un parlamento mundial  elegido democráticamente.      
- Una Constitución basada en los principios de la Declaración de Derechos Humanos.
- Un tribunal Penal Internacional que defienda los derechos reconocidos por la constitución.

10.3 La importancia de los valores

Cuando le preguntaron a Gandhi, líder político y religioso, por los derechos humanos. Él respondió diciendo, que en los únicos derechos en los que creía, eran los que surgían al cumplir nuestros deberes.
Gandhi, defiende la necesidad de fundar una ciudadanía universal, basada en unos valores y deberes comunes para todos.

¿Pero qué valores y deberes son los que debemos de compartir?
Todos sabemos cuáles son nuestras obligaciones, y el porqué de ellas. Pero cuando hablamos de una ética global la cosa no esta tan clara. Ya que cada sociedad tiene unos valores, y es muy poco probable que pueda desprenderse de ellos para abrazar otros.

Debido al relativismo moral y cultural es fácil saber que el camino hacia una cosmópolis no es fácil. Ya que cada comunidad tiene unos valores.

Unos mínimos éticos para convivir todos juntos

Hay que seguir una serie de valores que haga posible la convivencia en igual entre diferentes.

Unos de estos valores es la RESPONSABILIDAD, lo que haces o dejamos de hacer tiene repercusión sobre el resto. Por lo que debemos controlar nuestros impulsos consumistas ya que produce una disminución de los recursos naturales y esto provoca pobreza y muertes.  Por responsabilidad hay que establecer un diálogo intercultural, unos acuerdos entre todos, uno de ellos son los derechos humanos, partiendo del respeto, dignidad, igualdad y libertad. Con lo que llegar al reconocimiento del otro y una convivencia en paz.

Por lo que la filosofía juega un papel muy importante, critica y abierta al dialogo y discusión. No dice que no siempre tenemos razón y la verdad se tiene que compartir entre los demás. Aprendiendo de los errores del pasado y ser conscientes de nuestros limites y así acercarnos mas a una utopía cosmópolis: una ciudad, libre y fraterna.



Comenta y responde

Página 195.

1.- ¿Existe alguna relación entre estos tres fines y los tres poderes clásicos de todo sistema democrático?

Sí, que cada fin se relaciona con un poder; el Parlamento con el poder legislativo; el Gobierno con el poder Ejecutivo y el Tribunal con el poder Judicial


2.- ¿Cómo funciona el Consejo de seguridad de la ONU? Busca información.

El Consejo de Seguridad de Naciones Unidas es el organismo encargado de mantener la paz y seguridad entre las naciones. A diferencia de otras reparticiones de la ONU que únicamente pueden realizar recomendaciones a los gobiernos, el Consejo de Seguridad puede tomar decisiones y obligar a los miembros a cumplirlas, de acuerdo a lo estipulado por la Carta de las Naciones Unidas.
El Consejo está conformado por 15 naciones, 5 permanentes y 10 temporales. Los cinco miembros permanentes son los Estados Unidos, Francia, Reino Unido, China y Rusia. Los 10 miembros no permanentes son electos cada dos años como representantes regionales. La presidencia del Consejo se rota mensualmente de manera alfabética.
Cada miembro del Consejo tiene un voto. Las decisiones en general requieren del voto afirmativo de, al menos, nueve miembros. Sin embargo, los cinco miembros permanentes cuentan con derecho a veto.

Para que fuera un poder realmente democrático, debería de haber igualdad entre los países, que 5 países no pudieran decidir vetar una decisión y que todos fueran países temporales y se turnen para mantener la paz y seguridad entre las naciones.


Página 196.

1.- ¿Estás de acuerdo con la tesis que defiende Küng en el texto anterior? ¿Por qué?

Sí, porque tiene que haber una tolerancia entre las religiones, respetándose e intentando llegar al dialogo entre ellas.

2.- ¿En qué estándares éticos crees que se tendrían que basar las relaciones internacionales para conseguir la paz?

Tendrían que empezar sabiendo, que todos somos iguales y a la misma vez diferentes. Que lo que esta bien para unos, para otros no. Y deberían de buscar en punto, donde todos nos comprendiésemos.

3.- ¿Cómo valoras la Declaración del Parlamento de las Religiones del Mundo de 1993 y el dialogo interreligioso en general?

Útil en la medida en que las religiones representan a muchos millones de personas.
La religión no es algo que se pueda ignorar, porque forma parte en la vida de muchas personas. Pero a la misma vez, no hay que darle todo el protagonismo e importancia a ella, porque también hay muchas personas que están en contra de lo que representa la religión.
Ambas formas de ver e interpretar la religión son respetables. Por eso la religión tiene que tener un papel importante, pero no tiene que ser el principal.

4.- Es evidente que en la constitución de una ciudadanía mundial y política, la economía, el derecho, la moral e incluso la religión desempeñan un papel relevante. Ahora bien, ¿piensas que la filosofía también puede participar en esta tarea?

Si, ya que la filosofía es un saber global, es decir, que lo estudia todo.

martes, 17 de mayo de 2011

LA HISTORIA DE LAS COSAS



Alguna vez os habéis preguntado, ¿de dónde vienen las cosas que compramos y a donde van a parar? Los libros dicen, que las cosas se mueven a través de un sistema, llamada economía de los materiales:

EXTRACCIÓN – PRODUCCIÓN – DISTRIBUCIÓN – CONSUMO – DISPOSICIÓN

Este video nos muestra la realidad del proceso de producción, desde que la extracción de los materiales, hasta que nosotros los desechamos, y también todos los contras que tiene este sistema de producción.

Dos, son las principales afectadas en este proceso. Estamos hablando del planeta y de las personas. Ya que la extracción de recursos incontrolada, hace que destruyamos cada vez más el planeta, explotando sus recursos naturales hasta el límite. Todas las empresas se mueven por un mismo interés, el dinero. Y por eso muchas empresas están explotando el tercer mundo. Ya que los costes para la obtención los recursos naturales son muchos más económicos, y la mano de obra recibe un salario mínimo, con el que apenas tienen para sobrevivir. También existe la explotación infantil, algo inhumano.
Muchas personas ven esta situación día a día, y no pueden hacer nada. ¿Pero en realidad no tenemos el poder suficiente para hacer que esta situación cambie? Yo opino que sí, que tenemos poder suficiente, para que las empresas dejen de explotar, de esta manera, el planeta y a las personas. Si todos dejamos de consumir las cosas que vienen de este horrible proceso, algo cambiara. 

martes, 3 de mayo de 2011

LA OLA

HA NACIDO UN NUEVO RÉGIMEN


La ola, es una película de drama alemana. En la que un profesor Rainer Wenger, durante un proyecto semanal, explica a sus estudiantes el tema de la autocracia como forma de gobierno.
Sus estudiantes se muestran exaltados, solo de pensar, que volviera haber una dictadura, como la del Reich III y ellos creen que ya no hay peligro de que el nacionalsocialismo vuelva a ejercer en el poder.

Al profesor se le ocurre demostrar lo fácil que es manipular a las masas, y lo propone como un experimento junto a sus alumnos. Utilizaban el lema: “fuerza mediante la disciplina, fuerza mediante la comunidad, fuerza a través de la acción, fuerza a través del orgullo”.
Día a día el profesor les exponía a sus alumnos una nueva regla, como la de entrar en clase antes de 30 segundos, sentarse todos con una actitud atenta y con la espalda bien recta. Alumnos de otros cursos se cambiaron al aula del profesor Rainer Wenger.
Los alumnos cada vez se hacían más fuertes, llegaron a vestirse todos iguales, a inventar un saludo, y decidieron que desde ese momento se les reconocería como “La Ola”.
El profesor perdió el control de la situación, ya que los alumnos empezaron a hacerse notar a espaldas del profesor.
En resumen, lo que empezó como un inocente proyecto de clase, acabo siendo algo peligroso, debido a que los alumnos se hicieron más fuertes y creían en lo que hacían. Y lo defendían día tras día.


Términos:

-       Autocracia: es un sistema de gobierno absoluto, en el cual la voluntad de una sola persona es la suprema ley de un Estado. Se refiere generalmente a la monarquía absoluta.
-       Dictadura: es una forma de gobierno en la cual el poder se concentra en torno a la figura de un solo individuo (dictador), se caracteriza por una ausencia de división de poderes.
-       Reich III: se refieren a la Alemania comprendida entre 1933 y 1945, cuando Adolf Hitler gobernó este país bajo los fundamentos de la ideología totalitaria del nazismo.